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2019年12月07日 01:54:45    日报  参与评论()人

襄阳那家看耳鼻喉科医院好襄阳第一医院耳鼻喉怎么样襄阳哪个可以治慢性喉炎 美国插画家贝茨为1933年一版《格林童话》所绘插画。民国时期出版的部分格林童话故事。  刘守华用了三十多年追着“求好运”的故事走,却从未亲自改写它们。在从事民间文学研究0多年中,他只做故事的研究工作。  去年,他收到一封从广东寄来的信。写信人与他素昧平生,却同样迷恋故事。“我爷爷像荷马一样是个瞎子,也像荷马一样擅长讲故事。”这个被爷爷的故事喂养大的女娃黄俏燕(一苇),长大后成了一位乡村语文教师。她有一个志向 编写一本像《格林童话》那样的中国故事书。  刘守华耐心地写长长的信,列出一连串参考书目,并提点更妥善的整理和改写方式。时不时地,他还泼点“冷水”,诚恳地告诫她踏实前进。因为改写民间故事,既“需要学理探究,更涉及中国民间故事艺术生命的延续和民间文学基因的有效传承”。  口头文学保存了文化基因   “求好运”故事的主题是通过做好事改变命运,它和以命运为主题的希腊悲剧有着一喜一悲的差异?  刘守华 在希腊悲剧的典型情节中,始终存在一个主宰命运之神,没有人可以改变其神谕。在中国“求好运”故事中,主人公常是“穷八代”“穷十代”,他乞讨所得的一把米,存下来也被老鼠偷吃,甚至连老鼠都嘲笑他“命中只有八合米,走遍天下不满升”。可他还是要出门助人,改变命运。在中国故事里没有一个主宰命运的大神,反而是人在向命运挑战。   你在“求好运”的故事中看到了墨子的兼爱思想,为何这个传统故事反映的不是主流的儒家仁爱,反倒是容易被大众忽略的墨家理念?  刘守华 这个故事中反映出的理念是但求好事,莫问前程。儒家讲“仁爱”,在汉代罢黜、独尊儒术之后,儒家的仁爱只能在儒家的道德伦理框架之内施行,于是有“君要臣死,臣不得不死”的悲剧发生,而墨子的爱则打破了这些框架,是一种无差别的大爱。正是因为多重文化在民间文学中纵横交错,中国的民间故事丰饶而优美,在单一的主流价值观之外,还保留了更多元的文化原生态。“活化石”的作用正体现于此,它保存着一个古老民族的文化基因。   所以当人们习惯了从社会资源分配、土地政策、城市化等角度来解读民工潮的时候,你却认为它在民间故事中早有对应的文化基因。  刘守华 跨越千山万水改变世代受穷的命运,是“求好运”故事角色的精神内核。上世纪末,看到春运大潮中,人们千辛万苦要回家,又千辛万苦地再次背井离乡,我对“求好运”的故事有了更深刻的体会。这个在世界范围内独特的社会现象背后,必然有一种内在的力量配着人们作出选择。这种文化基因恰与人们常说的安土重迁相反,它可以从《周易》中的“天行健,君子以自强不息”这些元典中去探寻,也蕴含在世代传承的口头文学中。  遗憾民间文学未回流民间   看来民间故事远比我们通常理解的“童话”更丰富,它的深刻内涵值得成年人琢磨。  刘守华 “童话”是一种约定俗成的说法,对应的是民间故事中深受儿童喜爱的那类幻想故事。民间故事其实是一部百科全书,它当然属于成年人,但也有所区分。比如那些民间故事家讲故事的时候,在不同场合、针对不同人群有不同的规矩。身边有没结婚的人或是有小孩,带荤段子的故事就不能讲。一些故事蕴含复杂的伦理哲思 有一家人丈夫死了,留下孤儿寡母。守寡的母亲和一个道士私通,儿子见到了,为了方便两人来往,在门口的小沟上搭了一个桥。后来母亲去世,儿子拿着刀把道士杀了。人们不解,他说,母在为母尽孝,母亡为父报仇。这样的故事就在引导成年人去思考伦理问题。   另一个与民间故事有瓜葛的概念是“国学”。早在五四运动时期,顾颉刚那一代学人认为孟姜女传说等民间文学是国学的一部分。可今天孟姜女显然已经消失在“国学”中了?  刘守华 今天国学班里读的是四书五经,人们只认可那些变成书本的经典。这背后有对于口头文学长期的偏见,也有历史原因。“文革”时期,姚文元鼓吹要“彻底革命”,要革掉古典文献当中变成文献的部分,还有流传在口头的那些。讲故事、唱民歌的人一样被打成牛鬼蛇神。改革开放以后,各个领域都在吸取西方的影响。对传统的民间文学自然不怎么重视。直0年代人们才开始反思,于是有了声势浩大的民间文学三套集成搜集整理工作。   009年,民间文学三套集成的省卷本已全部出齐。但目前看来,它们多用于内部研究,没有真正地反馈到民间。至今,我们没有一部中国的《格林童话》。  刘守华 80年代我们倾注全国力量,历经十年时间完成了民间故事、歌谣和谚语三套集成。但是,之后的经典化、普及化工作并没有充分地完成,没有使其深入和回流民间。另一方面,也可能是因为民间故事资源太丰富了。这些年各个省都编写、出版故事集,反而不利于形成像《格林童话》或是“唐诗三百首”这样的独立经典。  当然,最直接的原因是我们没有像格林兄弟这样既是作家,也是学者的人物。他们花了毕生精力,在反复编写、修改的基础上做了大量的研究,并由此促成了现代民间文学研究的开端。早期的《格林童话》中,也有暴力、色情等元素,之后根据社会反馈、儿童需求多次修改,经历长期的动态过程才发展到我们看到的版本。而中国没有做到这一步,在西方风潮来袭后,又引进了大量西方的童话。现在学者们都为此深感遗憾。其实早在周作人留学日本时就发现,《格林童话》中的很多故事在江浙一带被老太太们讲述着,所以他后来大力倡导搜求中国的民间童话。  让民间故事“活”下来   你也曾参与编纂中、日、韩三国的民间故事合集,故事是文化交流的一种好媒介吗?  刘守华 中日韩三国都有牛郎与织女的故事类型,情节大致相同,但存在细节差异。差异反倒迷人。中国故事中,牛郎带着小孩去天上寻找织女,而韩国仙女和樵夫的故事中,樵夫从天上回到凡间见母亲,因违反了脚不能沾地的规矩,留在了家乡,可见韩国人对于亲情的重视。民间故事当然是国际交流的好方式。但在今天,仅靠文字交流民间故事是不够的,需要借助更多元的艺术形式。   在大众认知层面,欧美的影视产业和日本的动漫产业都是改编、推广民间故事的有力撑。在研究领域,童话也渗透进入西方教育学、心理学等现代学科。相对而言,中国民间故事在这两方面都弱势得多。你会忧虑中国民间故事的发展前景吗?  刘守华 上世0年代之后,国内一个显著的思想转变就是对非物质文化遗产的重视002年,冯骥才等一批文化学者呼吁保护和抢救传统民间文化,包括我在内的百位学者曾联名呼吁005年,民间文学被正式地纳入非物质文化遗产的范畴。但远远未能达到活态保护的目标,故事活下去的前提是一群人面对面交流,我们也很难再复制80年代的民间文学三套集成启动时的那种情境,今天年轻人面对面的时候也在看手机。   还是有年轻一代愿意尝试。对于一苇立志编写的那本《格林童话》式的中国故事书,你有什么样的期望?  刘守华 怎样编写,有所加工又保持民间故事的本色魅力,《格林童话》《意大利童话》和阿·托尔斯泰的民间故事是典范。在中国,董均伦和江源合作的故事可以与之媲美。我建议她先写出来,给学生试讲,也给乡民试讲,争取雅俗共赏。这本书不能只是简单地找几篇故事来整合,而是要深入领会民间口头文学的特质和艺术魅力,这需要较长时间的学习磨炼才能实现。我常用“水滴石穿,有志竟成”来勉励学生,也把这句话送给了一苇,热心期待她改写民间故事的成功。  采写/ 孔雪 {ProofReader}襄阳空军总医院治疗鼻炎好不好

襄阳专业流鼻血医院《亚辛的世界 独角兽之日》   (西)曼·阿尔纳斯  版本 世界图书出版公2017月  矫健似骏马,柔情似春水,独角兽是西方文学中最受钟爱的异兽之一。西班牙艺术家曼·阿尔纳斯构想了一个神话和诗意的世界 亚辛的世界。他在《独角兽之日》中借小牧神之眼,让读者近距离地观察独角兽的生活,在清丽优雅的绘画与灵动飘逸的语言中,找寻隐藏的真意,与神奇的独角兽一道,在亚辛世界的大地上漫步驰骋,把一个充满诗意的故事,献给孩童般纯真无邪的心灵。  在一个存在于梦境与现实之间的岛屿,小牧神加布埃尔对于神奇生物独角兽充满了兴趣和好奇。“任何神奇的事物都有其天然的本源”,他问自己 “他们如何神秘地诞生?在这个奇幻的世界,这些神秘的动物扮演什么样的角色?”从盛夏的热烈经由隆冬的蛰伏,到春日的新生,一年浓缩凝练于一日之中,而便隐藏在这些文字和绘画中襄阳省耳鼻喉医院 襄阳第四医院鼻子疾病好吗

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,在雅虎邮箱做过产品经理,在UC60做过产品运营和用户数据分析014年余攀产生了创业想法。他发现医疗的互联网水平远低于金融、汽车、教育等市场。一番调研发现,中国的不不育发病率2.5%-15%左右,这意味着8对夫妇中就有1对有不不育问题。这个人群最大的痛点在于找到合适的医院和治疗方案。找到了切入点,但专业知识太差,怎么办?那就死磕。余攀拿出当年做 的劲头。不停买书啃书,家里书架上全是医疗相关的书;找书的作 深聊;参加各种医疗论坛;去协和医院蹭课;通过各种关系结交圈子内的人。半年多的时间,余攀几乎015月前所有的医疗创业 都加为好友,手机上有近千名医疗创业 CEO,近百名医生,几十个药企的,还有几百个投资人。认真死磕也带来了回报8日余攀他们创建 趣 APP(面向不不育群体的一站式备务平台 ,完成A000万元人民币融资,投资方为蓝驰创投。因为擅长用户数据分析,余攀将创业方向定为和数据有关,基于专业数据分析做C端务 我们是这么分析的,医疗领域主要分为垂直领域和平台领域,就目前的市场环境来看,平台领域已经无法竞争,只能做垂直领域 余攀说。找切口 依托建模帮医生解决信息化问题调研中余攀发现医疗的核心在于务医生,而目前医疗领域存在的问题是医生能力的不对等,而这种不对等和医疗的信息化有关。家好科技的几个创始人都有做数据的背景,所以依托数据建模和数据分析帮医生解决信息化问题,通过大数据分析数据变化的原因。具体到切入的垂直领域,余攀发现,辅助生殖市场化程度很高,且其成功率比较低。国内做试管婴儿,要4-5次才能成功。而调研结果显示数据可以帮助提高成功率。所以余攀他们选择了做面向生命的辅助生殖的数据分析。希望通过数据分析提高成功率,让更多生命顺利降临。从商业角度来看,辅助生殖的可延展性很高,患 怀后就要生,生了后还要养,有很长的商业链条,市场空间巨大。即使只在辅助生殖本身,也有很大市场空间。有三组数据为。第一组数据,我国不不育率在12% 15%。累计到目前,我国适龄妇女000万人不不育。第二组数据,随着 二胎政策 出台,很多夫妇考虑生二胎,根据卫生委数据,我国符合二胎标准的夫妇有9000万对,其中有6000万女性在35岁以上。这部分高龄产妇想怀,很多需要辅助生殖。资料来源 国泰君安券第三组数据,我国处于性活跃期的同性恋大概000000万。这些人如果要生育,很多也会选择辅助生殖。015年真正就医的只有100万人左右。就科室而言,我国有400个辅助生殖的科室。务好这些人,无论是梦想还是生意,都可以做很久。磕用户 半年拿下上 妇婴端两手抓家好科技主要商业模式是B2B2C,即给医生提供数据建模等务拿到患 数据,通过数据为患 推荐合适方案,并提供挂号、订车等周边务015年家好科技主要为B端务,其中最艰难也最有价值的一 是用半年时间 攻克 上海第一妇婴保健院 起初,我们很不受待见 余攀说。余攀称,在上海一妇婴医院蹲点调研观察发现,医生没时间回答患 问题,甚至看病结束后,病人不停的重复问医生路线、药方、复查时间等 我提出帮忙科室主任建立微信公共账号管理病人 余攀称,公号建好后,雇了几个4小时回答患 问题,一下子有了上万粉丝,科室管理也有了改善。之后余攀提出分析科室的医疗数据,滕主任提供了1万多份数据,这份数据是他个excel表格,从五个维度去统计的。余攀称,通过数据建模,出0多页的报告,分析出很多肉眼看不到的多维层面现象。滕主任看到后很惊喜,接受了长期合作。患 的信息可以公开吗?余攀称,他们采取 院内操作 去隐私化 的方法,以医院为基地,屏蔽患 的社会信息数据。首战告捷后,与其他医院的合作进展飞速。很快,浙江省妇幼保健医院,江苏省人民医院,北京协和医院、北京三院等都主动找来合作,目前家好科技合作的医院已超过20家,且都在地方很有影响力。和B端合作,获取资源后,开始着手务C端0152月,家好科技的APP 趣 进入内测015日将正式上线。趣有三个功能,一是医患务,帮医院做患 管理,专家就患 的检查报告给出有针对性的指导;二是患患务,建立患 间的朋友圈;三是患 数据管理,纪录患 的排卵情况,月经周期,系统有针对的提醒。谈竞争 给同行建了个微信群一起讨论业务按照我国目前医疗水准,试管婴儿想要成功,基本要做四次,需花费20万左右,所有人所有次数平均下来每.5-2次。我国大约有6000万不不育的适龄妇女。这组数据来自根据中国人口协会、国家计生委联名发布的最新《中国不不育现状调研报告》。保守估计,这个行业的市场容量在1000亿到2000亿之间。资料来源 国泰君安券目前,市场上做不不育的互联网医疗公司还有好帮,备帮、备贝壳和爱丁医生等,每家的角度都不同,占据市场份额也都有限。比如爱丁医生,主要做线下,开线下门诊。备帮,主做前务和备;备贝壳主要做线下务。这些互联网医疗公司大多务C端。家好科技是通过B端来做C端,通过数据给病人精准的务。余攀还做了一件让大家想不到事。他拉了一个微信群,把大家聚到一起,经常进行线上的互动交流学习 也许未来会存在竞争,可能会A把B收购了,或 C把D挤出了市场,但目前我们要抱团取暖,合力拓展市场 余攀说。论盈利 B、C两端务金融和保险业务家好科技目前还未实现盈利。余攀透露了未来计划的盈利模式。一是向B端收取务费,为C端提供周边务收费。出于打造品牌和资源积累需要,目前家好科技免费为医生务,但会置换一些资源,如挂号名额等。二是金融和保险务。如用户可以分期付款,保险务的思路是和保险公司合作,如果投保患 没有顺利怀,保险公司予以一定赔偿。因为保险是建立在大数据基础上的,具有可行性。目前我们已经在和保险公司接洀上周,家好科技刚刚获得蓝驰创投000万A轮融资。拿到融资后,家好科技在两个点上布局。一是团队建设。改善办公环境,扩充团队开发队伍;二是回馈用户 趣 APP上线后,家好科技会拿200万(大约融资额度0% 回馈用户。余攀称,这有点像临床测试,会给那些到 趣 APP推荐的科室治疗的用户相应补贴,甚至全补,具体补贴对象由家好科技和医生共同决定 重金补贴用户,有两点考虑。一是想教育用户,让更多存在不不育问题的人对辅助生殖有更多了解,让他们认识到辅助生殖并不丢脸,也不是什么病,需要用科学计量来改善。另外,希望通过补贴,让更多人使 趣 APP,采用家好科技推荐的方案,认识到可以通过大数据分析提高活产率,提升品牌知名度 《生命的跃升 尼克·莱恩 版本 科学出版社 20151月  生物化学也是个令人着迷的学科  或许在读英国科学作家尼克·莱恩的书之前,我都不曾想过生物化学可以是这么一个令人着迷的学科,相信很多人也和我一样,一看到这四个字,眼前飘过的都是迷雾茫茫。我记得,在大学里自己的物理化学还是学得相当不错的,可精确描述和计算、可理想建模的系统是我作为一个直来直去的理工科子的最爱,然而一旦加入不确定性,需要各种调整系数,还允许存在假说一假说二假说三,就十分让人头疼了。  日本理论物理学家、诺贝尔奖获得者汤川秀树曾在一篇文章中给读者解释为什么那只薛定谔的猫如此难以描述,因为这里面涉及的参数之多之巨,是科学家们先前熟悉的那些系统根本不能及的。对它们做精确运算的话,以当时(文章写于上世纪五六十年代)的计算资源,完全是门儿也没有。即便在当今这个时代,也还是要算得AI们吐出一口老血,君不见AlphaGo还只不过在吭哧吭哧对付一9×19的棋盘而已。  然而解释复杂的生物现象已经成了现代科学不可回避的议题,归根结底,我们仍然相信要把这一切诉诸于数学的运算和推演,才是寻找到了接近真实的途径。尽管过去,我们有着那么多的想当然,可毕竟在用林奈的观察、达尔文的观察甚至是孟德尔的实验为进入这一途径做着准备,而在另一条终将同归的道路上,我们要感激拉瓦锡的出现,道尔顿的出现,还有图灵的出现,于是,所有的想当然最后会被一一辨清 是与否,对与错。事实上,汇聚到此的英雄人物太多太多,要厘清他们之间的交叉纵横,就足以写上一摞厚厚的书。  莱维在《周期表》里犯了低级错误  伦敦学院大学的演化生物化学家尼克·莱恩在他的第三本畅销著作《生命的跃升—0年演化史上的十大发明》中写到了一件很有趣的事实,足以说明“想当然”是我们在处理和生命现象有关的问题时多么容易陷入的一个陷阱,哪怕是科学人士也不例外。  意大利化学家普里莫·莱维同时也是一位天才作家,因为其不幸的身世(他是奥斯威辛幸存者,后因抑郁症跳楼而亡)和美好的文笔(卡尔维诺也撰序推荐过他的书)而备受推崇,他出版于1975年的《周期表》,以各种元素为隐喻,结合它们的结构和性质,写成了一部自童年到成人的自传。  但莱恩在《生命的跃升》书中写到,这部他自己也006年伦敦皇家学会组织的投票中给了一票从而使其当选“有史以来最好的科普书”荣耀的作品中,却存在可以说得上是低级的错误——在讲到光合作用的时候,莱维无视了(应该是并没有读过相关研究)早0世纪30年代就已经搞清楚的这一化学过程,在好几个点上都以诗意的语言来自说自话,于是错得离谱   第一,他认为碳原子是被阳光激活的,事实上它在夜里也能被激活,所以望文生义要不得,名词被命名之初就已然自带局限;第二,他认为碳原子是一瞬间就和氧原子分开的,事实上它们始终在一起,光合作用用到的氧是来自于水,而非很多人以为的二氧化碳。以这个例子为引入,接下去莱恩就开始为读者打开话匣,侃侃谈来近几十年基于蓝细菌的研究如何为世人揭开了这项生命能量源泉的谜题,以及,它是多么的精巧和神奇,相信这一章所带来的大开眼界就足以让你觉得这本书值得购买了。  这本书讲的是演化的最伟大发明,讲的是每一次变革如何改变生命世界,以及我们人类怎样学会读懂这些历史——用到的精巧机智足可媲美自然之力。这是生命伟大创造力的庆典,也是对我们自己的礼赞。  永远不要被任何自圆其说所惑  《生命的跃升》中所提到的生命演化十大发明,除了光合作用之外,还有生命起源、DNA、复杂细胞、性、运动、视觉、热血、意识、死亡,这些并不陌生的名词几乎出现在每一本综合生物教材中,或许乍看之下会让你认为这不过又是一本大路货科普书,事实上我也差点被偏见带跑,然而出于对译者的信任(张然本身就是果壳网一位非常优秀的科学主笔,演化生物专业出身)还是认真开读,读着读着不由得欣喜而惶然,欣喜自是因为书好看得无法释手,惶然则是出于它让我意识到自身还有那么多知识缺陷,而这些缺陷根源于自小受到的教育本身,因为它迫不及待地就要给你一个所谓的。并不夸张地说,把《生命的跃升》当做一本“让你知道咱们的教科书有多肤浅”的吐槽和起底读物也是正确的阅读姿势之一。以下我再列举一则。  大多数人应该还记得那个著名的“原始汤”实验,1953年犹太裔美国化学家斯坦利·米勒在实验室中,用玻璃烧杯装满水和混合气体模拟早期地球大气,并通入电火花模拟闪电,从中得到一些有机分子,甚至是蛋白质基石的氨基酸,于是一时之间他被认为找到了生命起源的,甚至还上了《时代周刊》的封面故事。  我并不知道现在的教科书有没有将这个实验和假说撤下,至少,对其的科学地位加以修正,然而真实的情况是大约十来年后就不断有来自其他实验室的反驳据,认为米勒可能只是偶尔撞到了的几个数字,但实际上他并没有接近这个大奖,最大的问题就是他所构建的这个系统走不下去 热力学上,它是死的,汤里面没有任何东西非常想反应,至少不是氢和氧那种反应,没有不平衡,也没有驱动力把生命往上一直推到陡峭的能量值山的顶端,足以形成真正复杂的多聚物——蛋白质、脂类、多糖RNA和DNA。《生命的跃升》一书更为推崇的,是20世纪70年代华盛顿大学海洋学家约翰·巴罗斯和德国化学家甘特·瓦西特肖瑟等人所倡导的海底热泉口起源学说,因为那里才有一个促使物质之间不断反应向前演进的不平衡热力学系统。  对固有知识的打破充斥在这本书的每一章之中,而真正值得我们记取的却是莱恩的叙事态度——根本没有给出你最终的意思,事实上他在序言里甚至提到“我们永远也不可能知道这是不是真正的,因为我们无法重返现场”,然而他用自己的非虚构手法让你明白所有的线索是如何得来以及如何被解读的,就如同在讲述那些需要作者和读者一起费尽心力去找到罪犯的迷案。  去寻找线索,真正的线索,永远不要被任何自圆其说所惑——我想,这才是科学最终的目的所在。作为一个直来直去的理工科子,我常常苦于向人无法表达为何Science是我处世的方式,而它又根本和迷信甚至哲学无关,幸亏有尼克·莱恩的华丽写作(他的文笔一点不比普里莫·莱维差)为我吐露了这种心声,他当之无愧是这个时代最好的科学作家之一。  □书评人 小庄襄州治疗流鼻血价格湖北附属襄阳医院声带小结治疗的价格

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(责任编辑:图王)
 
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